懂得享受“没有”的拥有，才是真正的拥有

人一旦拥有了“什么”，也被那个“什么”同时拥有。人有了钱就会变得怕死，人有了权，就怕丢了高官厚绿，人喜挂金银珠宝炫耀，又怕被偷被抢。

譬如：你一旦拥有了百万名车，车子便也用时拥有了你，因为你得保养它，帮它打蜡，替它保险，怕它被偷，怕它被括，怕开著它撞倒人，得替它买个车位或租个车位，得花时间去加油去洗车，得在路边等车位，还得计时收费，得缴牌照税、燃料税，有时不小心得缴个罚单。请问你？到底是谁拥有了谁？

你想如果你没车，捷运、公车、火车、计程车，它们随时都是你的，而你却不必负任何的责任，看似没有，确是真实的拥有。

你拥有事业、房子、车子、妻子、孩子，所以你也得为它们付出你的一切，没有办法轻松自在的过日子。你说负担很重，但这些不都是你自己当初想要拥有的吗？

人要懂得“知足”。就像一间房间很暗，你打开手电筒，它便能照亮房间。可是如果房间开了很多的灯，那手电筒的光便没有了作用。这就跟当你拥有的越多，你就越会觉得没什么是一样的道理。

以前的学生时代，能跟同学去吃个麦当劳便非常的快乐。现在去到了大餐厅吃饭，不是对菜挑三拣四，就是对服务生的态度嫌东嫌西。当人拥有得越多就越难满足，因为胃口会越变越大。

就像如果你的薪水只有两万，老板给你加薪五千，你一定开心的不得了。可是如果你的薪水是三十万，就算给你加薪一万，你也不会有太多的开心。仔细想一想！你真的需要拥有的真有那么多吗？

消费主义的疯狂欲望已吞咽了我们的灵魂，就像刷卡一样，明明赚的就没这样多，却因一时的虚荣心，买名牌、名车、名表去炫耀，到最后还不是被银行逼得走投无路，最后跑路、丢工作、甚至轻生。试问！你炫耀的快乐维持了多久？

但反观现在的卡奴，不知检讨自己的虚荣心，和好逸恶劳的恶习，却一味的只怪银行催讨没人性。现在的政治人物和媒体，只会一味的讨好民众，便认为这是民意；试想，如果每个人都抱著卡奴的心态，银行一旦负债多于资本，每家银行都出现危机，难道就不会引起全国金融危机吗？一旦全国金融才秩序大乱，不就会影响全国的人民吗？难道那些循规蹈矩的人被人被牵连就公平吗？

虽然银行讨债的手法不堪人道，但你做的事又和尝人道？你要别人为你多想一点之前，自己可曾先为“自己”或“别人”的将来多想一点呢？

现在的社会价值观真是本末倒置。甚至有些卡奴还说：“是因为景气不好，所以逼不得已，才会 出此下策”。拜托一下好不好！景气不好是全民与政府该共同担当的，怎么会只叫银行来承担呢？这种鸵鸟心态，真是好笑！

很多豪宅的主人，因为事业过于庞大，太过忙碌，所以根本没有太多的时间享受他的豪宅及千万装潢的设备。反而他们的佣人，还比他们更有时间来享受他们辛苦的成果，有时佣人比他们看起来更像房子的主人。一百张床你也只能一次睡一张，一百双鞋子你也只能一次穿一双，一百个名牌包包你也只能一次背一个，何必把自己搞得这么累呢？

有一个富翁拥有一颗价值连城的夜明珠，他怕被抢，所以也不敢带出门，他也为了怕夜明珠失窃，还装了百万保全。

有一天他向一位智者炫耀他价值连城的夜明珠，这位智者欣赏了一下，便对这位富翁说：谢谢你把它送给了我。

这位富翁说：我并没有说要把它送给你啊！智者笑笑的说：你愿意让我“欣赏”，就跟把它送给了我是一样的。不然这颗夜明珠你除了拿来 欣赏以外，你还 能拿它来做什么呢？享受它，并不一定要拥有它不是吗？

“富有不在于我们拥有很多，而在于我们要求很少”。一个人只为“需要”而活，便不会觉得自己是穷困的，一个人只为“想要”而活，便不会认为自己是富有的。

别让你的外在行为，曝露了你的内心世界

有一个在酒店泊车的少爷他说：大部分越有钱的人，小费给的越少，越没钱的人，小费给得越多。因为越有钱的人怕别人知道他有钱，因此而给自己带来不必要的麻烦。而没钱的人为了面子，怕别人看穿他，所以得装的一付很有钱的样子。

有一个专门骗人的乩童，告诉张三说他有一劫，而且张三一定过不了这一关，除非张三照著神明的旨意，布施一些金钱来帮助别人，但张三实在真的没钱。

眼看日子到了，张三安然无恙，张三是个老实人，便跑去问乩童说：你不是说我有一劫？

结果乩童一脸正经的回答他：那你得谢谢我，要不是我天天替你念经，替你向神明求情，你是过不了这关的。

张三想了一想说：如果念经就可以逃过一劫，那您一开始为什么说一定要布施捐钱才能逃过这一劫。这时只见这位乩童大声的说：你不相信就算了，我又没拿你什么好处，何必骗你，枉我慈悲帮助你，你还居然怀疑我，请你离开。

瞧这位乩童，说得跟真的一样！当一个人说得跟真的一样的时候，他往往说的是假的，如果你真的很谦虚，你就不会刻意去强调你的谦虚。就像如果你是太阳，你还需要跟别人强调你是光亮的吗？如果那是事实，你又何必刻意去突显它，除非“它是假的”，否则你何必“解释这么多”，因为说一个谎，得用更多的谎去圆前面的谎。

说人是非者，便是“是非人”！

一个人做错了事，便会靠讲话大声来掩饰他的过失，一个偷了东西的人，便会做贼喊捉贼。

也许你的解释是真的为了解除别人对你的误会，但我告诉，没必要！因为当你是对的时候，如果他误解了你，损失的是他！而不是你！

有两个猎人正为了一件事情争论得面红耳赤，一位禅师经过，两人便请禅师来裁定，并打赌说：输的一方便将今天捕获的猎物送给对方。

这两个人在争论的问题是 – 一个人说苹果是长在树上，另一个却说是长在地上。

禅师听完之后，把猎物判给了说苹果是长在地上的那个人，那个人便高高兴兴地拿著猎物走了。另外一个人很不服气的人说：禅师，你是怎么搞的？连白痴都知道苹果是长在树上，这时禅师回答他：既然如此！你和一个连白痴都不如的人还有什么好争论的呢？他虽然得到了猎物，也得到了一生的糊涂，你虽然失去了猎物，却得到了宝贵的教训，这个人听完之后恍然大悟，然后开心的离去了。

切记！“我们只需去做对的事，而不用去争著当对的人”。

如果你不去争著“当对的”人，你又哪来这么多“是非”呢？因为当你是对的时候，你什么也不用证明。

成就他人就是帮助自己，看轻别人就是看轻自己

有一位非常有钱的员外，他的女儿爱上了当地的一位农夫，可是员外非常看不起种田的农夫。

有一天农夫去员外家提亲，请他答应把女儿嫁给他，没想到员外对著农夫说：我女儿怎么可能嫁给你这种下等人，提著你连我家下人都看不上的聘礼滚回去吧！

农夫觉得非常的受伤与难过，过了一年，因为天灾，到处都闹饥荒，所有有收成的农夫都将收成藏起来，因为怕自己没得吃，所以到处都买不到粮食，也很多的百姓因此而饿死。员外他们也因家中的粮食耗尽，饿得好几天没食物可以吃。

眼看无计可施的情况下，农夫突然出现了，并拿了好几石的米来救济员外一家，这时员外羞愧的无地自容，并心想：没想到最后是我所谓的下等人来救了我全家。员外惭愧的向农夫道歉，并在天灾过后开心的把女儿嫁给了他。

没有做粗活的工人，谁来帮你盖上亿的豪宅。没有做汽车的工人，谁来帮你造千万名车。没有替你跑腿的业务跟替你卖命的员工，你哪来的老板可以当。没有农夫，你哪来的食物可以吃。没有收垃圾的清洁工，你哪来干净的居住环境可以享受。

如果我们事事都抱著“平等心”，这世上又哪来得这么多是非。你说是吧！

给自己一个破解“生命密码”的机会

有一家公司裁员，两个女职员都是老板的助理，一个叫做“命运”，一个叫做“机会”。她们俩个都被列入裁员名单中，并被通知这个月是最后一个工作月。可是因为她们俩各人平常的工作表现都很好，人也跟同事相处得不错，所以同事都为她们俩个惋惜。

但在接到通知之后，“命运”受到了心情的影响，情绪便得非常不稳，所以开始渐渐的脾气越来越暴躁，跟同事讲话的口气也越来越不耐烦，在加上她心想：反正公司已经决定辞退她了，因此对于公事她也都抱著草草了事的心态，所以公司的同事都变得越来越讨厌她。

反观“机会”，在她接到通知之后，她心想：只剩下一个月有工作做了，不知道什么时候才能再找到新的工作，要好好认真享受这最后一个月工作上带给她的快乐，再加上她也很舍不得多年相处的同事，所以她更珍惜与同事相处的时间，并努力把份内的事做好，以避免造成其他同事更多的负担。

一个月过了，“命运”如期的离开了公司；而“机会”却因为乐观积极的工作“态度”得到了许多同事与主管的赞赏，而纷纷向老板建言，不但被老板亲自慰留了下来，还成为了老板贴身的特别助理。

所以，改变你的 “态度”价值，才能创造出真正改变你命运的“机会”。

玩过大富翁吗？里面有命运与机会。我选择用我“态度”所创造出来的“机会”来决定我的命运，并接受它。你呢？还是要选择被命运算定，做一个提早向命运低头的懦夫呢？

怎样才能彻底改变你的态度价值，只有一个方法，就是千万别用“身体的感官”去眠独人生，记得用你的“灵性”去思考，让你的灵魂彻底接受命运安排的同时，创造出改变命运的机会。

唯有如此，你才能完成你灵魂来到人间的任务，圆满毕业的回到你灵魂的故乡。

以前是没人告诉你，现在我把宇宙人生的真相这么清楚的都告诉了你，如果你还执“迷”不“悟”的话，我只能送你四个字 – “好自为之”吧！

用你没有“分别心”的灵魂，去享受这些因“分别心”带给你的感觉，什么意思呢？我们是“人”，所以我知道“人”无法做到完全没有感觉的在生活。

既然如此，换个方法啊！去“享受”这些好与坏，善与恶，幸与不幸，去享受快乐与痛苦所带给你的感觉。

没错！像“机会”那个助理一样，去“享受”它。人生本就不应该以“成败”论英雄。如果你没享受过失恋的感觉，你怎么会有“机会”再次享受到新恋情所带给你新鲜刺激的感觉。没尝过痛苦的感觉，你便没有“机会”体会到什么是快乐。

就像九二一大地震，没尝到不幸的滋味，你怎么有“机会”发现，原本你认为不完美的生活，早就“已经”是一种幸福。

所有的“不幸”都只是为了让你发现幸福的存在。相反也意味著，所有的“幸福”也只是等著让你发现，唯有用“爱”才能不带一点痛苦面对不幸的存在。

如果你只用身体的感觉活著，你永远也体会不出生命的价值与真谛，只有用“灵魂”活著的人，才懂得利用身体的感觉，来享受这“幸与不幸都是福”的极乐世界。

“心”出家才是真出家。懂得用“灵”的角度去享受生命的人，就能将“心”“灵”合而为一，将“心灵”合而为一又能与“身体”结合的人，就是一个身心灵都健全的人，就是一个真“悟”的人，极乐世界及天堂人人都可以去，不见得是和尚、尼姑或神的仆人才能去，而且是“活著”的时候就能去。

灵魂不会分别，分别的是你的心

“执着”本身就是一种污染，人所有的痛苦都因为来自执着，有执着就会有得失，有得失就会有痛苦。

现在让我们来回溯问题的所在，痛苦来自于得失，得失来自于执着，执着来自于什么呢？没错！执着来自于“分别”。

追根究底，人类之所以会有痛苦，最大的元凶就是你的“分别心”。这是大，那是小；这是长，那是短；这是善，那是恶。

我们的社会习俗从小灌输我们的观念就是女人负责家务事，男人负责赚钱；中国人的社会观念，男尊女卑，男人外遇就教女人想开点，因为哪个男人不偷腥，可是如果女人偷汉子，哇！不得了！什么三从四德，不守妇道，狐狸精，贱货全出笼了。

男人跑酒店就叫交际应酬，女人跑牛郎店叫不守妇道。男人没成就没事业叫没出息，女人一事无成叫女子无才便是德。

自己的女儿嫁过去便希望婆家疼惜她，别人的女儿嫁过来就得尽好媳妇的义务。自己的儿子希望留在身边，自己的女婿却希望他搬过来住。

朋友失恋我们叫他看开点，自己失恋就变成世界末日。喜欢蝴蝶却讨厌毛毛虫。冰淇淋滴到衣服你嫌它脏，但你又 往嘴送。别人的鼻屎超恶心，自己的鼻屎却敢往嘴巴放。为何美味的食物一旦碰到口水就变成是恶心，因为是口水脏吗？如果是，那你嘴里含的是什么？那你不是更脏。

粪便使你觉得污秽又恶心又臭，但它在还没有排放之前是在你的体内，那你不是更污秽更恶心。同样是身体的器官，去看肠胃科叫看病，去看泌尿科或妇女病却觉得尴尬。

我为了保护家人动手打了你，我便是坏人；当你变成我的家人，我又变成好人；反过来说，当你变成我的家人我要教训的对象又变成了别人。

为什么？没错！这通通都是因为你的“分别心”。

现在你发现你的“灵魂”被你的身体禁锢了吗？身体有神经，有血管，有感觉，“感觉再加上平常从环境中学习到的主观”，便会欺骗了你的灵魂，使你产生“分别心”。

分别心一起，烦恼痛苦就全来报到了。这个人我喜欢，那个人我讨厌，这个好吃，那个不好吃。脸上长颗青春痘也可以让你记得它一整天。

人为什么这么 难渡，因为世间“诱惑”太多，诱惑必须靠“感觉”才能起作用，感觉则是要靠“分别”，否则大家的感觉都一样，诱惑便起不了作用了。

通常我们讲到“魔”，我们的分别心告诉我们，魔是不好的东西，是来害你的。

但反过来想，没有这些魔考，你拿什么来净化你的灵魂。不是负心人抛弃你，你怎么有机会遇到现在的幸福。什么是好？什么是坏？什么是对？什么是错？

就像你与某个人交往，在感情的专一上，你对他一心一意，但交往一段时间之后，对方觉得你某些个性上或观念上无法继续与你相处，于是选择了分手或另结新欢，这时你可能会想不开，骂他负心，甚至报复，或一哭二闹三上吊，总总戏码一一上演。

但有一天情形反观，在交往的过程中，换你认为对方不适合你，或你遇到更好的，当对方把那些总总戏码加诸于你身上时，你便不会觉得是自己负心，还会指责对方“神经病”、“不可理喻”或“你就是这样我才会离开你”等言词来回应，所以咯！别人抛弃你叫“负心”，你抛弃别人叫“选择”。

再譬如：就像如果有人开车不小心撞了你的家人，也许残废，也许往生；此时，你可能会很激动地像电视上其他的家属那样，对肇事者辱骂或拳打脚踢；但如果今天是你或你的家属无心犯此过错，你是否又会替自己站在另一个立场，解释说：“对不起！真的很对不起！真的不是故意的。”虽然你或是你的家人是真心的忏悔，真正了解本身后悔与无奈的心情，但此时对方的家属却仍然不停的辱骂或抱以拳脚；试问！你是否也会觉得对方有些过分，而替自己或家人感到有些委屈呢？所以咯！

世间种种，如何断定其“是”与“非”、“对”与“错”呢？任何事物拿来套用，都有其两面，如果你能“冷静正确”的用你的灵魂看清这两面，又不受这两面的影响，用“将心比心”的态度去看待，用“大爱”的心去处理一切任何事物，那即便是“真修行”，即便是“真君子”。

所谓“修行”，其实就是用“爱”来进化你的灵魂，提升你的灵性。

别把修行的定义解释得太过狭义。人从出生的那一天起，就已在准备面对人生种种未来的考验，所以每一个人从出生的那一刻起，就已经在修行了。

修道人跟出家人只不过是对人生的领悟比一般人更为透彻，所以他们把提升灵性当做是此生的第一要事。

可是如果你真悟了，便会发现生活中太多的点点滴滴都可以成为我们修行的“试金石”，其实人生真正的道场就在家庭中，在公司中，在生活中。“人生无处不是道场”。

所以我们人人都是修行人。懂得弃恶从善，懂得从生气变成宽恕，懂得从不孝变成孝顺，懂得从自私变成给予，这些“修”正自己思想的“行”为，就叫做“修行”。

放下你的“分别心”就是放下烦恼与痛苦。

今天错的事，常常到明天就变成对的。现在不好并不代表以后也会不好。也许你一时无法改变现况，一时无法接受事实，但仔细想想真有那么严重吗？

事业有成，婚姻美满，亲人健在，感情顺利，身体强健；或事业跨了，恋情吹了，婚姻没了，亲人走了，病痛来了。仔细想想，在你灵魂还没来到这世上时，这些东西本来就不存在，就算发生了，这些人，这些事，这些物，不管好与不好，也会在你生命大限来临的 那一天结束这一切。你“假我”所感到的幸福与不幸，一样也不会跟著你。

况且赛翁失马焉知非福？赛翁得马焉知非祸？命运岂是我们能预策的。

说破了！一个悟道的人他根本也不会在乎“命运”这回事。因为他清楚的知道，生命中所谓的“命运”，不过是一种为了测试他灵魂灵性的一种“工具”。

人生只是宇宙中的一个“考场”，太差的就去饿鬼道或地狱道，畜牲道；还可以的就回人间再来一次，不错的就上了天堂或天庭成为神明，超棒的就此跳脱轮回，成为来去自如超高层次的高阶灵。

所以记住！别再去分别“命运的好坏”。命运只是来成就“真我（灵魂）”的一个工具。

我们需要的是一个改变自己命运的“机会”，执著于命运并不能给自己带来机会。只有改变自己的“心境与磁场”，你才有“机会”改变自己的命运。

改变环境只是“换汤不换药”，改变你的“态度”，用灵的角度去面对你的人生，才能挑战命运。

做一个别被“干净”污染的灵魂

我们不是常说要净化我们的灵魂吗？怎么教我们的灵魂别被“干净”污染呢？

一个有洁癖的人他一定非常的爱干净，所以只要有一点脏乱就能“障碍”他的情绪，有洁癖的人穿著白色衣服出门是这也不敢碰那也不敢摸，因为他“怕”弄脏了他的衣服，你说他爱干净，可是他的“心”不是已经先被“干净”两个字污染了吗？

有一个婆罗门信徒，一大早跑去恒河洗澡，因为婆罗门教认为恒河的水可以使人变得纯净，当他洗完澡去到市集吃东西，不小心被一个肮脏的乞丐轻轻的撞了一下，这个信徒非常的生气说：你是怎么搞的！害我又得去恒河再重新洗净我的身体，因为你弄脏了我。

那乞丐回答他：如果你伟大的恒河净化了你，使你变得很纯净，而我只不过是轻轻的碰了你一下，你就被我污染了，那么我不是比你的恒河更厉害，更伟大吗？

释迦牟尼佛说：从来没有东西是绝对污秽，也没有东西绝对是纯净，污秽与纯净都是人去“分别 ”出来的，别忘了清静脱俗的莲花是从污泥中成长的。

很多追求完美的人为什么往往活得很不完美，因为他们总是试图使每一件事都要变得完美。

他们凡事太过强调纯净，所以灵魂反而处处受到污染。

一对师徒在寺里禅房打坐，一位香客冒失的闯了进来，只见徒弟和尚对香客说道：你怎么这么冒失打扰了我们宁静的修行，香客道了歉，便退出了禅房。但老和尚却动也一不动一下，打坐完毕后，师父对徒弟说：刚才是谁打扰了你啊！徒弟说是一位冒失的香客。老和尚说：不是他打扰了你的宁静，是环境的宁静打扰了你。

真正的宁静是不会被打扰的。宁静分为两种：一种是“环境”上的，一种是“心境”上的。就因为香客的打扰，才能显现出你内心真正的宁静。所谓“鸟鸣山更幽，蝉嗓林愈静”，鸟儿突然的叫声，才显现出深山中的幽静；蝉突然停止了叫声，才发现山林中的宁静。

有一对大小和尚正要过河，一位弱女子因为河水湍急不敢过河，便求大和尚帮忙，大和尚想也不想的抱了女子便过了河，女子道了谢便离开了。一路上小和尚都用不屑的眼光看著大和尚，到了第二天，小和尚忍不住了便问大和尚说：师父告诉我们，出家人不可近女色，你昨天怎么可以抱著那个女子过河。

只见大和尚笑笑的对小和尚说：师弟啊！我昨天一过了河便将那女子“放下”了，怎么师弟你过了一整晚，你的“心”到现在都还没“放下”她呢？

改变一下你的“心境”，这样你才能得到真正的“心静”。

改变环境，不如改变心境

有一个老婆婆她每天都过得不开心，因为这个老婆婆有两个儿子，大儿子卖草帽，小儿子卖雨伞；这位老婆婆每天都在烦恼，因为晴天她就担心小儿子的雨伞卖不出去，雨天又担心大儿子的草帽卖不出去，所以她每天都 愁眉不展。

    

  有一天一位老和尚经过她家门前，看见老婆婆忧心仲仲的样子，便问她说：老人家，你有什么不 开心的事吗？说出来听听，也许我能帮你解决！老婆婆便把她不开心的原因告诉了这位老和尚。

  

  老和尚听了以后，笑笑的对老婆婆说：别担心！我教你一个方法，以后你就不会不开心了；老和尚接著说：以后晴天你心里就想著今天我大儿子的草帽一定卖得很好，雨天的时候你心里就想著今天我小儿子的雨伞一定卖得很好，这样你不就天天都开心了吗？顿时，老婆婆脸上出现了许久不见的笑容。

  

  改变心境真的很重要！每一个人都会想改变自己，但每一个人也都会想：只有我改变有什么用！因为世上不可能没有坏人。

   

   可是如果大家把它反过来想：如果每一个人都想我先不管别人，先把自己变好，那世上不也就没有坏人了吗？

   贝多芬严重耳背都可以成为举世闻名的音乐家，人生对自己而言有什么事是不可能的。

   国父孙中山的理念是：“天下为公，世界大同。”什么是天下为公，世界大同？

   远古时代以前的原始人没有文明，他们的生活是没有分什么你、我、他。年轻力壮的去打猎，捕获的食物大家一起享用，没有分什么你的猎物我的猎物，连酋长与族人的阶段都没有，没有分谁的小孩，谁的父母，你的女人，我的男人，他们单纯的只为延续人类的生命一起共同分担，共同努力与付出。

   如果我们有著原始人一半的精神，我们今天出门还需要锁门吗？还会怕出门会被抢吗？还怕会因为失业没饭吃吗？

   问题是世界大同这个理念会实现吗？不可能！为什么？因为大家都认为不可能的时候，怎么还有可能会发生呢？

   所以不可能的原因不是因为别人，不可能的原因是因为你自己“心”的想法。

   如果我们人生中老是遭遇著相同的失败，老是感情出问题，老是工作不顺利，老是无法得到他人的认同，这时我们要仔细想想，是不是自己的态度和心境真的出了问题？

   记得用正念的能量拥抱缘分的“光明面”，当太阳照著你时，你只有一种情形可以看见你整个人的阴影，就是你背著太阳。

   没错！你只要记得转的身，面对太阳，你就看不见阴影，记住用你的灵魂拥抱人生的“光明面”，你将会减少人生大半部必要的苦痛。